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Al-Haq é uma organização palestina de direitos humanos, fundada em 1979 e sediada em Ramallah, na Cisjordânia. A Unidade de Investigação de Arquitetura Forense (Unidade FAI) é uma unidade recém-criada da Al-Haq, a primeira desse tipo no Oriente Médio. A Unidade FAI utiliza metodologias e tecnologias da agência de pesquisa Forensic Architecture, sediada em Goldsmiths, Universidade de Londres, para monitorar e documentar violações contra palestinos, visando a responsabilização legal e a defesa pública. Ao fazê-lo, a unidade procura criar uma nova geração de investigações visuais lideradas por profissionais palestinos.
Nesta conversa, o grupo explora o trabalho da Unidade FAI e suas interações com epistemologias, práticas e experiências vividas do povo palestino, como Sumud, Intifada e Nakba.
Apresentando o trabalho de Al-Haq, que já dura mais de quatro décadas, o grupo compartilhou:
“Trabalhamos com métodos locais e centrados na comunidade para coletar depoimentos e verificar dados em campo. Em 2021, fomos designados como organização terrorista pela ocupação israelita. Um ano depois, os nossos escritórios foram fechados e atacados pelo exército israelita. A Unidade FAI foi criada há dois anos, como parte do esforço da Al-Haq para expandir as suas ferramentas para além das declarações escritas, que estavam documentadas há algum tempo. Agora, incorporamos materiais visuais, ferramentas espaciais e arquitetônicas no trabalho de verificação de dados em campo.”
“Al-Haq sempre se baseou na documentação e amplificação das vozes palestinianas e das violações cometidas contra esta população desde 1979. Estas vozes têm sido historicamente silenciadas, distorcidas ou destruídas, inclusive em arquivos materiais. Os arquivos palestinos foram destruídos diversas vezes.”
Sempre que a estrutura de dominação falha, surge uma estrutura de resistência
“As universidades estão sendo bombardeadas. Arquivos são atacados. Alguns foram levados em caminhões para a Palestina ocupada. Eles entraram no prédio, confiscaram os materiais, colocaram tudo em um caminhão e levaram embora. Hoje, eles estão nos Arquivos do Estado de Israel. Perdemos o acesso ao nosso passado, mas ainda podemos registrar o nosso presente. Podemos falar em nome do povo palestiniano. Com as redes sociais e o seu poder, estamos a desafiar a narrativa convencional.”
“Gosto de pensar na nossa contribuição em termos de pessoas que são muito hábeis em desmantelar estruturas, liderá-las, compreendê-las, familiarizar-se com elas e depois atacá-las no seu ponto mais fraco. Acredito que estamos a aperfeiçoar ou, de certa forma, a criar protótipos de como combater a narrativa israelita sobre violações. O trabalho em Gaza exemplifica esta familiaridade com as táticas israelenses de reconfiguração de narrativas.”
A Unidade FAI utiliza tecnologias de Arquitetura Forense, integrando-as com testemunhos e vozes palestinas. Enquanto a Arquitetura Forense se concentra em dados e evidências materiais, Al-Haq prioriza as vozes e experiências diretas das pessoas no terreno.
“Existe um conflito entre narrativas, experiências pessoais e rigor científico, que é frequentemente reivindicado pelas forças coloniais para legitimar o seu poder. Estamos a adaptar estas metodologias coloniais para agir de forma contra-forense e defender o povo palestiniano. Nossa abordagem combina precisão com foco no aspecto humano. Lidamos com vários níveis de tensão: somos, como palestinianos, subjugados a ferramentas de análise forense utilizadas para nos controlar. Ao mesmo tempo, existe o fascínio ocidental pela ciência e pela verdade objectiva, que atrai os meios de comunicação para criarem agências de investigação. Estamos reorganizando nossa abordagem, começando com testemunhos e depois estabelecendo dados concretos da memória e do espaço”.
Sobre Sumud, o grupo destacou a ligação com a terra, com as pessoas e com a existência neste território, apesar de todas as formas de opressão.
“Insistimos em existir e continuar presentes apesar de tudo. Insistimos em nos opor a todas as formas de opressão, censura e vigilância. Insistimos em continuar a fazer o nosso trabalho apesar de todas as circunstâncias. É a ideia de presença. Estamos presentes. Nós existimos e ninguém pode impedir isso. É uma crença inexplicável num futuro promissor.”
Quanto à Intifada, o grupo explicou que representa uma revolta popular pela libertação, uma recusa ao estado de opressão prolongada.
“Intifada significa que já chega. Não aguentamos mais. É um resultado cumulativo da opressão, uma crença de que este estado de opressão não mudará”.
Finalmente, ao abordarem o estado de catástrofe em curso na Palestina, falaram sobre a Nakba e a sistematicidade da violência israelita, sentida diariamente.
“A Nakba, que ocorreu em 15 de maio de 1948, é chamada de Grande Catástrofe. Para nós, não é um acontecimento do passado, mas algo que molda as nossas vidas até hoje. Os nossos avós foram obrigados a abandonar e despovoar as suas aldeias em 1948, o que os traumatizou, gerou medo e autocensura. Somos produtos do trauma que os nossos avós sofreram em 1948, e o silêncio forçado continua a afectar-nos. A tragédia da Nakba é uma escolha feita pelo Estado de Israel. Isto produziu uma sombra colectiva sob a qual continuamos a viver. É por isso que decidimos intitular a nossa exposição “Eles estão atirando nas nossas sombras” – porque éramos invisíveis, não tínhamos permissão para mostrar a nossa existência. Ao mesmo tempo, as sombras do passado continuam a assombrar-nos e continuarão a assombrar-nos em cada parte do que constitui uma comunidade, até nos mais pequenos detalhes. Isto começou como um genocídio e continua a ser um genocídio.”
Essa conversa estará disponível na íntegra a partir deste sábado, 14 de setembro, das 15h às 19h, na publicação impressa gratuita “NASA Voz”, na Casa do Povo, em São Paulo. O evento é aberto ao público e não exige ingresso. Chegue cedo para garantir sua edição, pois a tiragem é limitada.
Lançamento de “Nossa Voz”
Data: 14 de setembro de 2024, das 15h às 19h
Local: Casa do Povo
Endereço: Rua Três Rios, 252, Bom Retiro
Atividades: Apresentação da nova edição seguida de ativação pelo coletivo Sarau Liberarte.
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